庄市楼氏与四明楼氏之关系
楼建立
楼钥文化及其当代价值研讨会在余姚召开，获息台湾楼氏宗亲联谊会会长海鸣先生亲自带队参加此会议。与海鸣先生虽没见过面，但听前几年去过台湾的国胜等宗亲介绍，海鸣先生是镇海庄市人，小时跟其父志章先生去台湾，改革开放后，其父曾为家乡建教育楼，造公园，是镇海区的著名台胞。
得知海鸣先生要来参会，又重新燃起我梳理庄市楼氏源流的热情，重新翻阅庄市楼氏家谱（以下简称庄市谱）。该谱由旅台著名企业家楼志章先生（海鸣之父）发起，委托镇海童志行先生执笔，于一九九三年完稿。家谱是根据一九四八年楼正祥先生撰写的二块木碑“昼锦堂楼氏历代祖考名讳”和“昼锦堂楼氏历代祖妣名讳”及七块木碑神位上的名讳生卒而成，谱的世序真实性比较高。
几年前在四明楼氏的另两支鄞塘楼氏、甬东楼氏家谱（以下简称鄞塘谱、甬东谱）发现一条“士琬公迁徙镇海庄桥路林”的信息，当时本人手头正有谱在修，也就没有深究。这次又翻出三支谱查阅相关信息进行比较分析，查实庄市楼氏确实是甬东楼氏的分支，兴业公的二十五世孙士琬公是庄市楼氏的始迁祖，迁徙大约在明末清初时期，还不到四百年。
鄞塘楼氏是四明楼氏楼钥的第三子潚的后裔，始祖为楼钥的五世孙圻( qí)；甬东楼氏是楼钥之弟鍨的后裔，始祖为鍨的五世孙埏( shān)，迁徙江东石灰街。以下笔者以三谱中记载的信息进行梳理分析：
三支堂号均为昼锦堂。鄞塘、甬东、庄市三支家谱都明确记载堂号为昼锦堂。昼锦堂是四明楼氏的总堂号，如姚江楼氏、余姚楼氏、鄞塘楼氏、甬东楼氏，堂号均为昼锦堂，都属四明楼氏分支。古代取堂号是十分讲究的，同宗同祖才会堂号相同。
行第相同。鄞塘楼氏谱载甬东楼氏行第歌前二句：“文行忠信起天潮，礼乐诗书承世德。”庄市谱载行第：“文行忠信启成泰，诗书礼乐振家声。”比较发现前四代完全相同，后面大部分类同。
迁徙地与实际居住地同。鄞塘谱载：“二十五世士琬公由江东石灰街徙居镇海庄桥路林。”甬东谱载：“士琬，字仲玉，配沈氏，居镇海庄桥路林。”此庄桥应为庄市。
父母名讳姓氏同。庄市谱中历代祖妣名讳记载：“明崇祯间建造楼氏昼锦堂，立太师天宇公为太祖，立庄氏孺人为太祖妣。子士琬、士璋，孙文辉。”甬东谱载：“24世天宇，字良贵配庄氏，生士琬、士炎、士璋。”两支谱均记载：父天宇，母庄氏。
儿辈均以“文”字排行。鄞塘谱载：士琬生文学、文宗、文荣、文耀、文韬、文定、文献、文儒。士炎生文辉、文明、文光。士璋生文德、文昭。庄市谱载：“文”字辈有文辉、文煌、文德、文明、文成、文正、文学、文宗、文耀、文韬、文定、文颜、文相。两谱之间高度重合。只是庄市谱将“文”字辈尊为一世祖，没有分出是谁的儿子。
士琬出生年份与世序相吻合。甬东谱中士琬是鍨之十七世孙，谱中未查到鍨生卒，而鍨是楼钥之弟，就以楼钥出生于1137年来推算，以一代30年，则加上480年，即士琬出生于1617年。甬东谱未载士琬生卒，而庄市谱非常详细的记载着士琬生卒。士琬“生于明天启年（1621）三月四日，卒于清顺治甲午年二月四日。”推算结果，完全符合世代间隔规律。
以上信息均以庄市谱与甬东谱高度重合为依据分析得出，庄市的士琬即甬东士琬，庄市楼氏为甬东楼氏的分支。证据凿凿，板上钉钉无疑。
由此结论：海鸣先生是四明楼氏的后裔，楼异公的第28世孙。亦证明了海峡两岸同文同宗、同根同源，血脉相连，骨肉情深。
楼异，宋神宗元丰八年（1085年）进士。初任汾州司理参军，历官永兴军虞幕府、东京文绣院监正、大宗正丞。哲宗元符二年（1099年）任登封县令，迁度支员外郎、吏部右司员外郎、左司郎中、太府鸿胪卿。政和七年（1117年），以馆阁学士知隋州事，临行前奏请在明州设置高丽一司（即明州高丽使馆），重开中朝贸易，并以内帑六千万，造船百艘。改任明州（今宁波）知府，废广德湖，辟良田七百二十顷，收谷三万六千石。广德湖四周百姓感恩其功德，建丰惠庙、戚浦庙等庙宇四座以祭祀。后以“应奉有劳”、“职事修举”功加直龙图阁秘阁修撰，宣和二年（1120年），因抗方腊有功，官至徽猷阁直学士，在月湖竹洲建“昼锦堂”。
但庄市楼氏家谱《楼氏宗系源流纪略》一文记载庄市楼氏“就是从扬州流居到杭州，以后又从杭州衍支到绍兴到鄞县鄞江光溪定居，在五代十国后晋高祖石敬瑭天福年间，光溪楼氏为避祸隠居镇海庄市......楼姓人居住庄市，是在唐末宋初，至今已有一千多年历史了......相传有四十多个世代。”这或许是庄市另有一支楼氏，但与士琬公这支楼氏无关联。
2023年10月1日
